唐啟正 草根首頁 | 設為首頁 | 加入收藏
 評論首頁 評論員用戶名 密碼 注冊為評論員
評論對象: 中國天人合一文化三個含義
先生學歪了。
2015-04-22
評論對象: 漫談中國現狀(二)
當朝某些權貴的可悲,就在于他們本身理論淺薄,又看不懂自己國家的歷史文化,完全被名利蒙住了心竅。中國文化是從數千年競爭歷史中砥礪而出的,是激烈競爭下提煉出來的文化,那些看 似溫和的、堪忍的、中庸的文化,都是中華民族用累累白骨堆出來的,它表面是中庸文化,深層次是一種長期競爭下的領悟與合理妥協,是一種潛在的制度與規則,一旦這種潛在的制度失衡,就會 呈現出無比慘烈的一幕,變得異常殘酷無情,當中國的道德底線被一一突破后,中國文化的潛制度就已被撕裂了,改革的殘酷性就會浮現,人民的血性就會提升。

——樓主這段話之認識有一定的深度,但仍然需要提高。
2015-04-21
評論對象: 畢福劍的酒后之言
當過毛先生紅衛兵的我,至今依然——更加尊敬和敬畏毛澤東!
2015-04-19
評論對象: “性本善”人為什么行惡
人性本善——源自于學達性天,不學東方文明,億劫無以明善,首當克己復禮。
人性本惡——源自于動物本能,放任七情六欲,瞬間禽獸一個,只是徒披人皮。
2015-03-23
評論對象: “性本善”人為什么行惡
樓主膚淺!
人性本善——源自于學達性天。
人性本惡——源自于動物本能。
2015-03-23
評論對象: 工會主席留之何用!
好文章!
革命無罪,造反有理!

《 浣溪沙·和柳亞子先生》毛澤東
  
長夜難明赤縣天,百年魔怪舞蹁躚,人民五億不團圓。
一唱雄雞天下白,萬方樂奏有于闐,詩人興會更無前。
2015-03-12
評論對象: 我們為何說不清自己信什么?
2·毛澤東最為專注的工作是為萬世開太平

孔子《論語·堯曰》認為:皇帝工作——就是為天下絕大多數人安危福祉服務的工作。
整飭社會,孟子闡善重教。面對無恥之徒,除開嘲笑譴責,卻也無可奈何。是故荀子在《非十二子》篇中,謂之有罪。
《荀子·正論篇》:“天下者,至大也,非圣人莫之能有也。”荀子認為:小人小術可以竊國,但能夠竊取的只不過是國家權力,卻永遠也竊不走覆蓋天下的公道人心。
以正治國,以奇用兵。整飭社會,荀子解剖性惡,條貫以治,而世人卻老是遺忘其總綱為重道。
道者——希望人人成為圣人是也。由此曾國藩云:“不為圣賢,便為禽獸。只問耕耘,不求收獲。”
得道多助,失道寡助。遠古的圣人是孔子,執大象天下往、往而無害安平泰——以道蒞天下、其鬼不神的近代圣人是毛澤東。是故毛澤東圣人詩曰:“春風楊柳萬千條,六億神州盡舜堯。”
對于收藏而言,毛澤東圣人最大的趣味是書籍,僅中南海豐澤園菊香書屋一處,藏書即達九萬八千余冊之多。
毛澤東:“黨外有黨,黨內有派。黨外無黨,帝王思想。黨內無派,千奇百怪(原創為陳獨秀)。”
2015-02-27
評論對象: 我們為何說不清自己信什么?
《道德經·十一章》:“有之以為利,無之以為用。”
先生行道而不知道。
馬列主義只是孔子大同共產主義理想中一個小小的角落,《資本論》只是《史記·貨殖列傳》中的一個片段。
2015-02-27
評論對象: 申請“草根話題”請進![草根話題]
《什么是真正的華夏文化》

絲綢之路給西方帶去了巧奪天工的物質文明與精神文明。人們但知道中國是絲綢、茶葉、瓷器的發祥地,但卻很少有人知道中國更是明德真理文化的發祥地。十四世紀《馬可波羅游記》的秦漢以降孔子醬缸文學,給十七世紀末至十八世紀西方自以為精妙的洛可可膚淺藝術奠定了基礎。17世紀驅佛補儒的意大利天主教耶穌會傳教士、學者利瑪竇,所補的儒是孔孟時代及孔孟以前的中國文化中較原始的儒家思想,是謂先儒——亦即真正的明德真理文化,由此掀起了十八世紀西方啟蒙運動的高潮。至于莎士比亞、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、華盛頓、黑格爾、馬克思、恩格斯、托爾思泰、列寧、羅斯福等人,均不過是此先秦孔學明德真理文化啟蒙運動得道多助沿波得奇的受益者,而先秦孔學明德真理文化的總綱,便是名聞遐邇、令不識圓通一根筋未開悟人滿頭霧水的老子天書《道德經》。
孔子:“諸夏用夷禮則夷之,夷狄用諸夏禮則諸夏之。”
《春秋左傳正義·定公十年》:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”
雍正皇帝:“中國而夷狄(思維水平)也,則夷狄之;夷狄而中國(文化水平)也,則中國之。”
《毛選第三卷·文化工作中的統一戰線》:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊,而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。”
必須明白:“華夏文化的軸心精髓是明德文化(見孔子《大學》),而絕對不是其如影隨形之醬缸文化、愚民文化、奴才文化等墮落頹廢的邊沿垃圾文化。”
莊子認為,明德文化有層次,共分為:
天子之劍王道文化,諸侯之劍霸道文化,庶人之劍斗雞文化三種。
歷朝歷代能夠侵凌、入主神州的少數民族政權,均中樞專用過漢人謀士——文化。此輩皆為富有真才實學、能夠脫穎而出的高士大才,只是苦于醬缸文化鳩占鵲巢、淪喪了明德文化精髓的中原地區無途進身,不得任用,方才棲身他邦一展所學。從這個層次的意義上面講:任何夷狄外族從來就沒有統治過中國,
因此——真正的華夏文化強國富民,醬缸的影子文化禍國殃民。
2015-02-20
評論對象: 中華民族的天神——毛澤東
先秦儒家文化之宗旨是:天下為公,大同平等。其后世的代表人物有:
1、學茍知本,六經皆我注腳的陸九淵;
2、民吾同胞、物吾與也,為天地立心的張載;
3、心學碩果王陽明;
4、唯物主義集大成的王夫之;
5、真貞革命段正元,
6、執大象天下往的天下馬毛澤東。
2014-02-08
評論對象: 淺議“383方案”
莊子在《人間世》篇中教誨大眾:“絕跡易,無行地難。”
【淺譯:不走路容易,走路而腳不履地則很難。社會不發展可以,但是社會要發展而不要左右派則很難。是以《禮記•;雜記下》云:“文武之道,一張一弛(一左一右)也。”諺曰:“人之將死其言也善,鳥之將死其鳴也哀。”是故佛經上說:對于人的佛性之提高——在其他佛國幾千年幾萬年,當不得娑婆(地球)世界幾十年。因此短促人生臨近將死之時,就知道善才是真理。對于慈禧派既得利益團伙極右勢力侵害人民權益的問題兒,黨內如果始終不能夠自己糾偏解決,人民群眾則遲早會團結組織起來,以毛澤東“造反有理”的革命方式玉石俱焚地加以解決。】
2013-11-09
評論對象: 中國2016年就能實施全民免費醫療的七大理由
東方紅太陽升(2378411477) 20:53:19
身在俄羅斯的斯諾登今天公布中國官員在國外存款達4.8萬億美元,約為30萬億人民幣。主要分布在美國、加拿大、澳洲、歐洲和南亞。按現金持有占總資產(現金/房產/股份/基金/收藏證券等)的三分之一算,貪官們的海外資產達100萬億。 這是個什么概念呢?中國搞全民免費醫保每年需要1600億,貪官們的海外資產可以搞中國全民免費醫保625年! 中國老百姓轉發,讓所有微信朋友知道,我們的錢在那里?!轉發吧!!
2013-10-25
評論對象: 《東方早報》“愛國蟲”的神邏輯是咋練成的?
謝謝沙子!

對不起,以上注釋有誤,現更改如下。
【注釋】
①《列寧選集二卷•;倫工人政黨對宗教的態度》成都:人民出版社,1972年10月,第379頁。
②《列寧選集二卷•;倫工人政黨對宗教的態度》成都:人民出版社,1972年10月,第384頁。
2013-10-10
評論對象: 可憐的李天一
“可今天的人們,似乎把這種起碼的人性都忘記了”

為了整垮老爸,不惜摧殘孩子——
不信,將那些個ZZJ高官的孩子們全部曝光看一看,看看李天一算不算得上是最惡劣的孩子?
2013-10-04
評論對象: 向“厲股份”請教股份制
中國古人說:“妖孽當朝,災禍橫生。打蛇打七寸,斬草要除根。”
厲字怎解?古稱癩痢頭、麻風病、瘟疫、厲鬼者是也。
物以類聚,人以群分。由此之故,于是便有了這樣的文化群體,請看如下厲以寧文化學派首席經濟學家們的頂層設計。
鐘偉:“資本沒有道德,不要對資本家進行道德審判。”
(引者淺議:此種言論,古稱奸富。見《史記·貨殖列傳》。)
朱學勤:“寧要腐敗不要毛澤東。”
劉吉:“中國的前途命運是由強勢集團決定的,誰違背了強勢集團的利益,誰就必然下臺。”
樊綱:“現在的主要問題不是騙子太多,我們治理不過來的問題,問題是騙子還不夠的問題,我93年就寫過一篇文章,里面說騙子出現的程度,跟市場經濟的程度成正比,他不騙你,你的制度怎么完善,怎么知道怎么防范?”
“不要擔心貧富兩極分化,財富分配應該以老百姓不造反為底線。”
(引者淺議:老孔孟莊馬恩列毛理論是萬千百十年來人類智慧一脈相承,對癥治療社會痼疾的金丹妙藥。做為厲以寧的第一高徒,做為中國經濟的首席智囊顧問,面對社會難題的困惑,為什么不從這些日月燈塔般的文獻中尋求光明?卻偏偏要用“實踐是檢驗真理的唯一標準”之貌似最佳解讀的言論來潰爛族群?如上言論,與蘇妲己慫恿商紂王敲骨驗髓、剖腹驗胎有何區別?正是:“游宴者恣情歡樂,供力者勞瘁艱辛。涂壁脂泥,俱是萬民之膏血;華堂彩色,盡收百姓之精神。綺羅錦繡,空盡織女機杼;絲竹管弦,變作野夫啼哭。真是以天下奉一人,須信獨夫殘萬姓②。”九尾狐貍精!琵琶精!雉雞精!除開能用許仲琳《封神演義》中敗壞商紂王江山的這些個名詞兒來闡釋彼等外,確實別無他解。果然歷史正在重演,只不過形式和規模不同……)
2013-09-30
評論對象: 向“厲股份”請教股份制
蕭灼基:“我國雖然基尼系數已超過國際警戒線,但發生社會動蕩的可能性甚微。”
(引者淺議:但是蕭灼基絕對不知道——正是毛澤東思想構筑的華夏道德體系確保了身后幾十年社會動蕩的可能性甚微。)
厲以寧:“結果平等是不應該的,機會均等是不可能的,我們應該弘揚一種來自優秀傳統文化的中國式公平觀念。好比一個大家庭,家長指定老二上大學,老大去打工做苦力供養老二,但由于他們對大家庭有‘群體認同感’,就不會認為這有什么不公平!”
“窮人應該將富人看成自己的大哥,大哥穿新衣小弟穿舊衣,天經地義。”
(引者淺議:即使據此遑論優秀、有待爭議的中國傳統醬缸文化定義,老二上完大學發達后,理當孝敬父母,悌敬老大。不孝敬父母就是不孝,不悌敬老大就是不悌。哪有不準爭論詛咒父母不該上床生下自己,不準爭論強奪老大財物、強逼老大妻女為妾為娼的道理?)
【以上經濟學家語錄,自黎陽2013-08-01《反毛公知原形畢露》中摘來。謝謝黎陽!】
為五斗米折腰,古代文人以此為恥。根據網傳,厲以寧教授以學者身份,已經坐擁千億身家。
應當承認:改革開放以來,政府的錢袋子雖然鼓了起來,但是由于兩極分化嚴重,丟失人心的一戰,卻比國民黨潰退臺灣時候的境況還要慘烈……社會道德由此滑坡,“挾尸要價”新聞照片得了金獎,梁曉聲教授《郁悶的中國人》暢銷世界……
【注釋】①②③④⑤⑥⑦
①《道德經·三十五章》。
②《封神演義第二十五回·蘇妲己請妖赴宴》。
2013-09-30
評論對象: 中國人:不要再被人忽悠
54•;被審判的審判

“美華博客”有四則運算007網友2013-08-22 09:57:59發來的如下一篇文章。

【這是一篇轉文,我認為是“理性和客觀”的,希望網絡管理者能夠全文放行。如果引起了“負面”效應,可以到北京理工大學珠海學院找我,行嗎?】

一場令人世人關注的審判馬上就要在濟南開始了。無論是審判的人,被審判的人,還是國內外“圍觀”的人都很清楚,這個被稱為刑事案件的審判其實是一個地地道道的政治審判。明明是一個政治事件,卻一定要按刑事案件來審判,這就使這件事本身變成了一個政治事件,因此,這次審判也就難免成為審判的對象。但是,這次審判之所以受到如此廣泛和深切的關注,并不僅僅是因為其政治事件刑事化的性質,類似的案件以前也有過;
(正:但那是對一伙脫離了群眾的本本主義者的審判,所以群眾并不關心那個審判的程序與道理,只要能夠糊弄過去就行。)
它的最主要的原因在于:此案受審的對象從本質上說并不是一個具體的政治人物,而是一個政治符號。
(正:此案受審的對象雖說只是一個具體的政治人物,但是這個政治人物卻是一個理論聯系實際,密切聯系群眾,堅定不移走共同富裕道路的大同平等共產主義者,是一個深受具有華夏文明智慧教化多年、擦亮了眼睛、能夠識別白骨精畫皮鬼蜮伎倆的人民群眾熱愛、擁護、支持的真正共產黨員。因此從本質上來說,此案受審的對象——是一個代表著中國高智慧天下馬無產階級(莊子•;徐無鬼),是一個代表著現代中國民意民心的政治符號。至于結果,在高科技的現代社會中,在權貴高層自以為可以侮辱民意的化學藥品、演員代替、誘供、逼供、騙供等等卑劣手段的作用下,當然可能再次上演列寧揭露的如下史實。
《列寧選集一卷》成都印刷廠:人民出版社,1972年12月,80頁:“當然呵!如果在俄國專制制度和俄國反動勢力橫行時代可以盡量確切而完備地敘述馬克思主義,將它的結論全部說出,那未,這個專制制度和這種反動勢力就會不成其為專制制度和反動勢力了!”)
2013-08-23
評論對象: 中國人:不要再被人忽悠
先來看“不爭論”。雖然執政者也知道掩耳盜鈴會被發現,但盜鈴時自己聽不到鈴聲起碼會安慰自己緊張的心理,因此,“不爭論”一定是執政者的第一選擇。至少在當前,強制地使用行政手段在表面上封鎖住這個政治符號的傳播,還并不十分困難。但是,政治符號的可怕性有時恰恰不在于它被拿出來爭論,而在于它在寂靜中深入人心。政治理念的真理性常常是在卑微中得以完善的,而其荒謬性又常常是在傲慢中走向極致的。因此,“不爭論”不僅最終不會消解反而會進一步激發這個符號的政治影響力。
再來看“涂顏色”。眾里搜尋千百度,奈何回首,栽贓卻要重回來時路。明明是西南的事惹惱了他們,卻偏偏要回二十年前工作過的東北找問題;明明是路線爭論,卻偏偏在經濟上抹黑,明明是政治斗爭,卻偏偏要刑事審判。這種將政治符號去政治化的做法,雖然有著某種偷梁換柱的功效,看似“技術手段”高超,但一方面因為前后“罪名”的自相矛盾,另一方面因為實際“罪證”的疑點頗多,就使得這樣的涂抹很不完美,有明顯的欲蓋彌彰的痕跡。因此,“涂顏色”也不會消解這個政治符號,相反,這個符號卻會因為對手的卑鄙和下作顯得正氣凌然。
最后來看“奪旗幟”。一般地說,舉什么旗就應該走什么路,打哪側的燈就應該往哪側拐,即所謂的名正言順。但是,這些年來,中國社會卻流行著一種很時尚的“智慧”,即“打左燈向右拐”,或者將“走不改旗易幟的邪路”高明地表達為“不走改旗易幟的邪路”。順著這個思路,有沒有這樣的可能,即:一方面將這個政治人物打倒,另一方面將這個政治符號中有利于自己執政的表象以“令出一門”的理由給“奪”過來,并借此將其代表的社會基礎收歸旗下呢?這樣的可能是存在的。但是,那種所謂的沒有某某某的某某某路線從來都是有道義缺陷的,奉行這樣的路線很有可能會應著一句民間俗話:“豬八戒照鏡子----里外不是人”。奪來了旗幟奪不來人心,原來的隊伍也會人心渙散。
2013-08-22
評論對象: 中國人:不要再被人忽悠
如果說,上述“政治智慧”都不能應對這個政治符號,那么,有沒有一種可以稱為“現實”的解決問題的辦法呢?我認為還是有的。這個辦法就是實事求是。
這里所說的“實事求是”并不是指“以事實為依據、以法律為準繩”,實事求是地審判這個“犯罪嫌疑人”,也不是指以實事求是的態度正確對待這個政治人物;這樣的“實事求是”的基礎已經不存在了。換句話說,就這個“刑事犯罪嫌疑人”或政治人物所做的具體事情來說,事情的“真相”已經不復存在了。在被抽象化為政治符號以后,具體的“事實真相”已經毫無價值。既然真相已經毫無價值,實事求是也就無從談起了。我所說的“實事求是”,是指執政黨應該老老實實地面對這個政治符號客觀存在的事實,不要再裝腔作勢,也不要再色厲內荏。社會已經被撕裂,廣大民眾已經同執政黨離心離德,中國社會正將面臨著一場深刻的大動蕩,這些都是執政黨必須面對的殘酷事實。只有在這個基礎之上,認真地思考自己的命運、思考中華民族的命運,這個黨才有資格談一點諸如“中國夢”之類的話題,否則,就會“夢里不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難!”
(正:諺曰:沒有金剛鉆,別攬瓷器活。佛曰:苦海無邊,回頭是岸。《紅樓夢•;好了歌注》:“陋室空堂,當年笏滿床;衰草枯楊,曾為歌舞場;蛛絲兒結滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。說甚么脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭埋白骨,今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪?訓有方,保不定日后作強梁。擇膏梁,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷扛;昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。”呵呵呵呵!)
2013-08-22
評論對象: 中國人:不要再被人忽悠
2901671486
2013-08-22
評論員簡介

1950年4月20日生于四川省廣漢縣。
1964年——68年12月28日在四川省綿陽地區手工業半工半讀中學讀書。
68年12月28日分配到四川省青川縣二輕系統手工業社當木工。
80年12月頂替父職進入鐵路,在綿陽火車站裝卸車間當起重司索工。
86年任綿陽火車站委外裝卸管理委員會辦公室主任。
87年參加中國質量管理協會、中國科協普及部、中央電視臺聯合舉辦的《全面質量管理基本知識》電視講座,獲結業證書。
《加強質量管理,杜絕野蠻裝卸》全面質量管理成果獲88、89、90年成都鐵路分局、成都鐵路局優秀成果獎。
90年獲鐵道部“文明裝卸標兵”稱號。
91年至92年考入新都“鐵路成人中等專業教育學校運轉管理專業”,獲結業證書。
95年12月1日病退,潛心研讀馬列毛著作、傳統古籍、中外文學至今。
近年來多在“國學論壇網”、“ 國學復興論壇網”摸爬滾棍打,磨練筋骨。
 

統計信息
創建: 2013/2/17 23:27:47
評論: 0

訪問: 42131

關于我們  聯系我們:QQ513460486 郵箱:[email protected]
CopyRight © 2006-2013 www.lklddh.tw All Rights Reserved 浙ICP備11047994號

青海快三开奖号今天