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東方老道 - 包海山首頁
促進地方學研究、教學、應用形成一個有機整體
2019-06-17
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    為了解決錯綜復雜的社會現實問題,需要創建系統性學科知識體系;而為了讓更多的人們參與學科建設并且應用學科知識體系來為社會發展服務,地方學研究走進并融入包括教育教學在內的現實社會和網絡世界,可見地方學研究、教學、應用是彼此聯系、相互促進的一個有機整體。

    地方學在一個巨系統內研究、教學、應用的全過程中,學科知識體系由人來研究,人對人教學,從而更多的人們應用它來為社會發展服務。其中,人是主體,研究、教學、應用都是由人圍繞著人來開展的。

    奇朝魯先生認為:“我們不管研究探討什么文化,最終都是為了教育人,改變人的思想意識,提高人的綜合素質。文化的實質就在于以文‘化’人,發揮文化教化人的作”。

    而在文化研究基礎上創建系統性學科知識體系,并且把研究、教學、應用融為一體,就是要從各個方面系統性提高人的基本素質和綜合能力。

    時任科技部部長徐冠華在《創新戰略與創新文化》中指出:我國學術界閉塞現象還比較嚴重,門戶主義、小團體主義和行會思想時有滋長。課題組與課題組之間交流不多,跨領域、跨學科交流更少。突破傳統文化中的相對僵化和保守,重構有利于創新的文化氛圍,具有極端重要的意義。現代科學越來越趨向于復雜和綜合,許多重大科學成就的取得,往往都是來自于交叉和邊緣學科。同時,科學與技術的互動,自然科學與社會科學的相互滲透,成為當今科技發展的重要特征。未來科學技術很有可能在信息科學、生命科學、物質科學,以及腦與認知科學、地球與環境科學、數學與系統科學乃至社會科學之間的交叉領域形成新的科學前沿,發生新的突破。這種大跨度、多學科的撞擊,一定會產生創新的火花。與一般生產性活動最大的不同在于,創造性活動及創造性成果的出現,更多地體現人們思想火花的迸發。特別是尖子人才在創新活動中具有不可替代的作用,往往一兩個尖子人才的水平,就決定了一個研究集體在國際科技發展中的位置。我們必須永遠保持一個在真理面前人人平等的社會文化氛圍,特別是高度關注小人物和青年人的創新靈感。一些具有很強學術性、探索性、創新性的小項目,常常能夠對科技發展產生不可估量的作用。幾萬元的支持經費,就有可能使那些具有獨立思考、獨創精神的小人物步入科學殿堂,孕育出偉大的科學家。

    系統性地方學研究,就是努力改變學術界閉塞現象。在鄂爾多斯這樣一個科學文化發展相對落后的小地方,人們敢于探索和創建新的系統性學科知識體系,這是非常難能可貴的,的確是一種創舉,或許能夠使那些具有獨立思考、獨創精神的小人物步入科學殿堂,孕育出偉大的科學家。這是探索和創建學科體系對人的自身發展的意義所在。

    就教育而言,從不同的角度可以分為接受別人的教育、自我教育、教育別人以及在校教育、職業教育、社會化教育等等。在教書育人中,教書是手段、方法,而育人是目的。教育不是為了有學歷、文憑、職稱等,而主要是為了提高人的基本素質和綜合能力,從根本上完善人的自身自然條件。相對來說,學歷、文憑、職稱只是身外之物,是參考資料;而能力、水平、稱職才是人的本真。文憑和職稱可以造假、可以買賣,而能力和業績是一種客觀存在。

    教育包括認知者、認知過程和認知對象三個部分。而我國的應試教育,重視的是認知的對象,重視的是知識的灌輸,卻忽略了認知者的健康成長和認知過程的科學方法這兩個更為重要的方面。以至一個學生就算讀了十年、二十年的書,知道了很多別人創造的知識,而自己沒有創造知識的智慧和能力,對自己大腦潛能這個學習的主體缺乏認識,沒有很好地培育和改善自身的自然條件。其結果是,學生高分數、低能力、缺乏創造性,大部分時間都在超負荷的狀態下疲倦地被灌輸著認知的對象,而學生作為認知者卻心身健康受到傷害,自身自然中的潛能難以充分發揮。

    對于形成人類的主要動力,恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中認為:“首先是勞動,然后是語言和勞動一起,成了兩個最主要的推動力”;“隨著完全形成的人的出現又增添了新的因素——社會,這種發展一方面獲得了有力的推動力,另一方面又獲得了更確定的方向”。勞動改善人的軀體的物質結構,語言改善人的思維意識的信息結構,而社會使人形成類主體,明確了相互作用與融合發展的方向。系統性地方學把研究、教學、應用結合起來,打破地方、民族以及專門發展等局限性,促進人的全面發展。如馬克思所言:“當一切專門發展一旦停止,個人對普通性的要求以及全面發展的趨勢就開始顯露出來”;“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產勞動同智育和體育相結合,它不僅是提高社會生產的一種方法,而且是造就全面發展的人的唯一方法”。未來教育的最大變革,將是沒有職業教師,而是把從事教育作為自己多種活動的一項活動,從而改變用“教師”這樣一種稱呼就足以表明他的職業發展的局限性和他對分工的依賴現象,使從事教育者自己也把研究、教學、應用結合起來實現全面而自由發展。

    實現全面而自由發展是人的自然天性,所以研究、教育、應用都要符合這種人的自然天性。地方學探索者包源在《鄂爾多斯學研究》發表的文章《報考志愿與職業選擇》中認為,復合型人才與專注學習工作沒有任何矛盾。相反,這種能力復合更是一種基于工作需求的技能升級,而專注于流水線的單一工作則最終會損害個人活力,沒有機會運用智力而導致遲鈍和無知。每個行業都有其獨特的思維模式,當深入領會其思維模式后,會在各種意想不到的地方發揮作用。喬布斯的書法學習最終藝術地通過計算機展示世人后,徹底改變了電腦和手機產業的內涵,這是一種藝術生的非典型就業。

    教育不僅是學校教育,也包括社會化教育。實施人才戰略,實現每個人的全面而自由發展,需要提高全民素質的社會化教育。隨著學習型組織、學習型社會、終身學習等概念逐漸被人們普遍認同,成為人們的共識和自覺行為,教育的功能和價值將會發生根本性的變化。教育將會融入生產勞動和社會生活的各個方面,各個角落,教育將會使勞動者在潤物細無聲中不斷完善自身自然條件,從而有能力實現全面而自由發展。那時,人們的第一需求將會是學習,整個社會將會成為一種以促進人的全面而自由發展為核心的教育體系,終身學習將會成為人們自然而然的生活和工作方式本身。人類經濟社會文化一體化發展、在網絡世界形成“全球腦”以及構建人類命運共同體,都是以此為基礎的。

    學習型社會是一個以學習者為中心,以終身教育體系為基礎,以各類學習型組織為主要載體,形成人人皆學、時時能學、處處可學的和諧社會。社會化、組織化的學習與每個人自愿學習相結合,是學習型社會的一個重要特點。創建學習型社會,要有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習,“終身教育應作為一種社會福利納入政府財政予以保障”;要有信息網絡和知識傳播投入,具備基本的“學習型”基礎;要有開放互動的學習制度,保證更多有價值的信息自由傳播、交流、融合并集成創新,實現組織或社會內部以及同外部在學習上互相促進,同時把學習納入工作和生活程序中。

    據有關資料,美國工人的生產率是中國工人的3倍,但這不是因為美國工人技術更嫻熟或工作更賣力,而是他們的生產自動化程度更高,因此個人生產率更佳。美國和日本之所以進入發達國家之列,主要是因為他們更注重學習和教育。1988年,日本對文部省組織進行調整,將原先排在第五位的“社會教育局”易名為“終生學習局”,并升格為各局之首。1991年,美國提出發展教育的四大戰略,其中,第三項戰略是“把美國變成人人學習之國”,第四項戰略則是“把社會變成大課堂”。正是學習和教育在人才培養和經濟發展中發揮的特殊作用,西方發達國家以“紡織城”“鋼鐵城”“汽車城”等著稱的傳統工業城市,逐步轉變為以教育為支撐的“大學城”“科技城”“文化城”。

    圍繞大學與城市有機聯系的大學城是21世紀中國城市化的主要路徑。鄭連虎先生在《創建中國大學城——城市化新的路徑選擇》中認為,我國經濟不能迅速起飛,是因為沒有重視智力投資,特別是城市化模式存在問題,智力投資的方式在條塊分割的大學與城市分離的舊格局中,使得大學與城市的功能都被嚴重制約與浪費。我國是人口大國,要轉變為智力資源大國,不僅需要城市化,更需要城市的知識化、智能化。以大學和科研機構為經濟和社會發展的中心,走產學研相結合的道路,實現以人為本的科學發展成為必然趨勢。相對于經濟和科技,在大學這個知識創新的前沿陣地,我國與發達國家的差距要近一些,而且大學科技園區體制更易于對世界先進技術和管理的吸收并擴散,以大學城這個大學園的延伸超越的形態進行城市化,是一個趕超的捷徑,能夠起到牽一發動全身的作用。

    真正的一體化發展是經濟社會文化生態以及工業、農業、服務業、教育、旅游等等都融為一體。相對而言,其中彼此最有吸引力、相互最容易合作、滲透領域最廣泛而且需求最大的就是教育。從教育與經濟的融合來看,一方面,教育必須自覺面向社會、市場和未來,從社會的邊緣走向社會的中心,教育的行為模式從單向性轉變為互動性,不斷增強自身系統的柔性、活性以及穿透力、影響力,從而更好地適應和推動社會發展和時代進步。高等教育不再是培養精英的標志,而是服務于社會公眾和生產實踐。高等學校不論是宏觀系統還是個體組織,對社會發展和市場變化的適應性和推動作用,不再是剛性的、暫時的、靜態的,而是具有柔性的動態的可持續發展的自我調節和適應創新的能力。另一方面,隨著知識經濟和文化經濟的到來,企業將會成為知識和文化創新的主體,這又必然促進企業這個創新主體逐漸變成學習型組織,使教育融入企業的各個層面,使教育與經濟融為一體。

    每個有識之士都熱愛家鄉,愿意為家鄉建設做出一份貢獻,而效率最高同時又具有長遠意義的或許就是教育。作為地方學融合發展研究,我們注意到,由廣東汕頭大學與全球知名的以色列理工學院合辦的廣東以色列理工學院(TGIT),很有特色。該學院已獲李嘉誠基金會捐資1.3億美元(約10億港元),這也是以色列理工學院有史以來獲得的最大一筆捐款。廣東省和汕頭市政府將撥款9億元人民幣及一塊面積達33萬平方米的土地,支持學院建設與初期營運開支。以色列理工學院新校園將在汕頭大學校園旁興建。潮州市和汕頭市榮譽市民李嘉誠先生表示,繼續全力支持辦好汕頭大學,加快推動汕頭大學成為國內先進、國際知名的高水平大學,加快推動廣東以色列理工學院建設,為潮汕地區培養更多創新型人才。廣東以色列理工學院,于2014學年開辦土木與環境工程和計算機科學的本科學士課程;于2015年聯合汕大推行以大數據為基礎的生命科技研究,改善中國醫療系統服務和臨床診癥等迫在眉睫的社會和民生問題;到2020年,新學院還會加入包括機械、物料、化學和飛機工程等學科。

    社會進步,國家發達,都是以學習和教育即人的基本素質和綜合能力來支撐的。我們在構建和應用跨學科、跨地域的系統性地方學過程中,突出學習和教育,把研究、教學、應用結合起來,努力尋求各國“在實踐上和理論上的合作”,使我們也盡快進入發達國家之列。

    (本文系《鄂爾多斯學的構建與應用》之十八)

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草根簡介


蒙古族,1960年出生。現在是鄂爾多斯學研究會專家委員會副主任委員。沒有黨派,認為存在區別于老百姓的各種黨派的歷史條件下,沒有黨派就是最大的黨派;認為無須什么人、什么黨派來代表人民群眾的根本利益,因為人民群眾自己可以代表自己的根本利益。學習馬克思理論與政治和黨派無關,它所揭示的是不以任何人的意志為轉移的客觀規律。編、著出版《我們最喜愛的馬克思恩格斯名言》、《包海山論文集》、《以人為本,實現全面而自由發展》(獲鄂爾多斯市第六屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等書籍;發表《“現代馬克思”或許出現在中國》、《靈氣活化“資本論”——試讓人類智慧最高結晶體現巨大經濟價值》、《資本的信息結構及其功能研究——開發馬克思主義經濟價值的最佳途徑》(獲內蒙古自治區人民政府頒發的第一屆哲學社會科學優秀成果三等獎)等論文。
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