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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(453)
2019-06-17
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    論氣候革命

    報載:科學家揭開地球“失蹤之氮”謎團  可能令氣候變化預測發生革命性變化。科學家普遍認為,植物需要的氮全部來自空氣中,新研究顯示,其中超過四分之一來自地球基巖。“這與為環境科學奠定基礎的數百年范式不同。”“人類燃燒化石燃料會排放二氧化碳。而基巖氮也許使森林和草地封存的這種二氧化碳的量超過了此前估計的量。”這個來源可促使更多的植物生長,全球生態系統的大氣中吸收的二氧化碳可能多于以前氣候模型所預測的。富含氮的巖石風化比較嚴重。這一知識有助于為指導保護生態而作的努力。“這些成果將要求我們重寫教科書。”(2018-4-7-7)

    思考:我們的時代是個迅猛發展的時代。而啟動迅猛發展的諸多事件中無疑要首推那些含有革命性意義變化的領域。革命性變化的事件似乎可從自然(科學)和社會(科學)兩大領域進行粗略劃分。其共同的本質特點都在于能夠促使關聯事物乃至整體發生積極有益的變化。需要指出,此中的“積極有益”是針對人類(人們)的福祉增加而言的。換言之,如果一事件的變化不能帶給人類人們的福祉增加的話,其革命性便屬可疑或相較而為弱小的革命范疇了。

    放眼我們的四周,自然領域的革命性事件似乎更多更常見,也常以重大新發現新技術為其載體出現。此報道的基巖氮(含量占比全球氮的四分之一以上)的發現,就可能導致過來氮養分全部建立在空氣中之理論基點上的環境生態理論模式重新解構建構以至“重寫教科書”。還比如近年熱絡的能實現更快更多通訊內容的5G技術即將面世。據華為總裁任正非所言,其最初開發5G的技術思想來自一位土耳其教授。是華為公司依憑其強大的人才積累能力將其變為了現實。

    革命在社會領域卻似乎比自然領域復雜難辨得多。僅從各種革命的理論觀點來看,就有諸多異見。2000多年來,各種理論思想家們所言的革命,既有為了實現正義和秩序的,也有為了轉移(爭奪)權力的,還有發泄不滿求得平等的,以及馬克思主義看重階級斗爭和暴力行動的等等。綜合觀察思考之下,吾以為還是要回歸到革命一詞的褒義性,亦即其能為人類人們帶來“積極有益”的后果這個本質標準或清晰的概念性來論才更具整體性。否則便會亂套。

    記得八年前學界在紀念辛亥革命的思議中就為此有其抱憾的表現。可能是考慮到中國歷史上所言革命者從來就未給中國人帶來什么真正好處的經驗教訓,有位在中國哲學界極有名望的哲學界思想家便拋出了要“告別革命”的宏論。當時我讀此文聽此論不免疑竇叢生:你說的革命為何沒有定義?它究竟是指什么?具體是指(唯)“暴力論”,那是需要告別的。但并不推崇暴力或非暴力的革命也能告別嗎?比如說我們的改革,不也是一種革命改進,能告別么?

    從社會領域革命概念的深層內涵角度去辨析,可能會更好更切更妥的把握革命的本質性所在。革命的最深內涵應該集中在思想觀念之標的上。即無論革命者還是非革命者甚至反革命者,自醞釀革命、發起革命直到革命以后,其思想觀念究竟有沒有進步,才可能是革命的真諦或革命的根本判定標準所在。拿這個立論去澄清上述第三段各種觀點紛呈的革命理論就具有了整體上把握內涵內在統一性的可能。同時,也能對盡量多人類歷史相關事實之革命性作出合理評估。

    比如判定中國歷史上頻繁發生的農民起義運動的革命性若何,便可從其革命初起的平等意識是否在嗣后有所強化或提高了來看。答案顯然是否定的。甚至我們也不難看到,這些革命者即使對平等意識的內含(任何人都是平等的)意義(調動各方面的積極性而有益于整體、有益于每個人)都極少認識認知,大都處于一種情感性的求平等淺近思維狀況。如描述宋末梁山農民起義的《水滸》中就有“皇帝老兒誰都做得”。這樣的思想水平當必然導致后來的非革命結局罷。

    論說革命回避不了過去幾十年里的中國現代革命。從以上思想進步與否的根本標準來判斷,應該不難看到這場革命的真切性、實在性和偉大性。那是一場真正讓許多中國人從過去幾千年傳統的世俗功利的思想文化轉向到一種非常可貴的高尚精神信仰文化的巨大變革。雖然其中還有一些污濁錯謬(如階級斗爭學說)以至給中國人釀成禍端,但其所具有的諸多先進思想秉性及其政治性的傳承依然會讓中國人在現代化過程中受益綿長。關鍵在于全面系統的梳理整理,以便揚長避短,理性前行。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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