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馬克思主義在中國的創新發展
2019-05-21
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    馬克思主義科學社會主義的理論基礎、政治經濟學最基礎的理論《資本論》,在中國己經有了續集。

    作為《資本論》的真正續集2015年出版發行的《資本論續-信用價值論-宏觀經濟學新原理》(作者蔡定創、蔡秉哲,后面簡稱《信用價值論》)真正繼承了馬克思《資本論》中的方法論與對資本生產一般過程的理論,將馬克思在《資本論》中所揭示的自由資本主義時代的資本生產,劃分為資本實體經濟實體價值生產階段,也稱為資本生產的第一階段,將當代己經由信用價值生產主導資本實體價值生產階段劃分為資本信用價值生產的第二階段。由此,在《資本論》基礎上,創立了《資本論》續集《信用價值論》理論,不僅為此,而且超出了資本生產的范圍,創立了與資本生產的生產力基礎“勞動分工”相反的建立在“集聚生產”(包含“聚集效應”與“聚合反應”兩種價值產生方式)生產力基礎上的社會資本生產理論與非資本價值生產理論。同時,由于屬于社會主義的社會資本生產方式與非資本價值生產方式的發現,社會主義理論與共產主義理論在《信用價值論》中被全面改寫。社會主義與共產主義的生產力與生產關系的具體形式、實現途徑,第一次得到了具體的描述。

    從所周知,不管是馬克思《資本論》理論,還是現代西方經濟學,對當代宏觀經濟的種種具體的現象與問題,都缺乏解釋力,運用《信用價值論》理論原理,可以完美地解釋世界各國當代宏觀經濟中的種種現象與問題,解救經濟危機。《信用價值論》是當前世界唯一一部從客觀現實出發,從生產力基礎出發,全面揭示社會價值生產過程與運行規律的著作。這都應歸功于馬克思在《資本論》中所提供的理論方法論,是馬克思《資本論》的發揚光大。

    一、《資本論》為什么必須要寫續集

    從古至今,人類一直在一個實體經濟的實體價值生產體系中繁衍至今。資本主義早期,既馬克思所生活的自由資本主義時代里,也是以實體經濟實體價值生產為主。當資本生產進入到全面過剩的階段后,由于過剩危機的反復發作,為解救投資貨幣過剩危機,由此逐淅發展出一個信用價值生產體。資本主義重重經濟危機,正是由于信用價值生產系統的發展,通過重新調節投資貨幣與消費貨幣的平衡,從而大大緩解資本主義經濟危機。

    2008年國際金融危機的發生,宣告了西方宏觀經濟學的危機。西方宏觀經濟學在這場危機中既不能解釋它,更不能提供解救之策,反而是馬克思《資本論》中的對資本主義的基本矛盾的分析,切中要害,使得馬克思經濟學150年至今仍閃耀著光輝。但是,馬克思著作《資本論》的時代是自由資本主義時代,主要是以實體經濟實體價值生產為主,信用價值生產還只是處于萌芽狀態,宏觀信用價值生產起主導作用,還是馬克思身后100多年的事。因此,如果循章摘句式的引用馬克思的理論來解決當代由信用價值生產所引發的危機,這仍然是一件力不從心的事。用《資本論》也不能解釋當代信用價值生產階段在宏觀經濟方面的客觀現實也是必然的。因此,《資本論》也必須要發展。馬克思主義也同樣需要發展。

    如果我們遵從辯證法與歷史唯物主義的方法論,那么很快就可發現,雖然在馬克思身后一百多年的時間里,資本主義的基本矛盾沒有發生變化,由《資本論》所揭示的資本主義的實體經濟的生產過程與運作方式沒有本質的變化,但已經很有不同了。信用貨幣、股市、國債、金融衍生品等等,不管是從其體量上,還是對經濟的影響力上,都與過去自由資本主義時期完全不同。一種與馬克思時代完全不同的信用價值生產方式已躍然于紙上,只是那些教條主義者仍然是只看書本,對豐富的客觀現實視而不見、充耳不聞罷了。

    其實,信用價值,是建立在勞動價值論的基礎之上的一種勞動價值的發展形式。當然,它會遠比原有的實體經濟實體價值生產在方式上更復雜。在產能過剩、投資貨幣過剩,消費缺口存在的情況下,它通過信用與信心的方式、或者虛擬價值的先期支付消費的方式,運用資本利潤導向的原則,引導資本在實體經濟中的價值生產系統將其(價值)生產出來。在這其中它仍然遵循著馬克思所揭示的資本主義生產方式中的兩大原則:資本利潤原則,實體價值生產原則,只不過形式與過程都更復雜而已。所以說,《信用價值論》中所進行的對當代資本主義信用價值生產過程與規律的研究,正是馬克思《資本論》對實體經濟實體價值生產過程研究的繼承與發展。

    在《信用價值論》中,《資本論》是作為實體經濟實體價值生產的部分而開始的,并且也是以實體經濟實體價值生產中資本生產這部分為基礎的。但是,如果經濟理論與思想認識還停留在馬克思《資本論》中所描述的資本的實體經濟實體價值生產的過程中,那就大錯特錯。這絕對不是說馬克思《資本論》錯了,而是當代人將馬克思理論當作教條了。因為馬克思身后100多年來資本主義生產發展,不僅僅發展出一種信用價值的生產方式,而且,社會資本生產與非資本價值生產也獲得了大發展。當代社會生產,已經包含有實體經濟實體價值生產、虛擬經濟信用價值生產、社會資本價值生產、非資本價值生產等四大生產體系。而《資本論》產生于資本主義的初始階段,只揭示了資本的實體經濟實體價值生產這一部分,只有繼承《資本論》理論體系,續寫《資本論》,才能使《資本論》發揚光大。

    《信用價值論》繼承馬克思《資本論》對資本在實體經濟中的實體價值生產過程中一般過程理論,但略過《資本論》中已有的資本在實體經濟中的實體價值生產過程與運行規律這一部分,主要論述信用價值生產過程與運行規律。信用價值生產有著更復雜的運行過程與規律,其中包含的資本的生產部分,與資本的生產形成實體經濟與虛擬經濟的“雙輪經濟”構架;也包含社會資本生產,或者說社會資本生產中也有信用價值生產的這種生產方式。

    二、《信用價值論》發展馬克思政治經濟學的體系結構

    《信用價值論》與《資本論》一樣,整個理論體系是建立在勞動價值論基礎上的。《信用價值論》完整地繼承了《資本論》中對資本生產一般過程的理論,由于要繼承這一理論,因此,對資本實體價值生產的這個一般過程理論用了一章進行了簡述。在這個基礎上對資本生產在信用價值生產階段的貨幣運行、宏觀經濟運行過程進行了詳細的分析。并指出,建立在“勞動分工”生產力基礎上的資本生產止于“雙輪經濟”構架,而當代宏觀經濟結構是三層構架(如下圖1)四大價值生產方式,與資本生產“勞動分工”生產力相反的“集聚生產”的生產力已經產生,建立在此基礎上的社會資本生產(《信用價值論》中重新定義)與非資本價值生產這兩種屬于社會主義的生產方式已經產生。

    圖1 當代宏觀經濟的三層構架四大價值生產方式

    馬克思主義在中國的創新發展

    由于這兩種屬于社會主義的生產方式仍然依附在資本生產的總生產過程中,因此,《信用價值論》在社會總生產過程的論述中,詳細地論述了社會資本生產與非資本價值生產這兩種新的生產方式,全面揭示了社會主義的生產力基礎與生產關系的發生過程。

    (一)從理論創新的角度來概括

    從創新的角度上看,本著有十大理論創立與創新。所謂創立,是指原來從未有過這個理論;所謂創新,是指對原來已有的理論重新構造。

    1、屬于創新的理論有五個:貨幣理論、國債貨幣理論、匯率理論、虛擬經濟理論、社會主義理論。

    這5個方面的理論原來都有,但是,本著通過理論論證證明,原有的這些方面的理論有的是錯誤的,有的是隨著社會歷史的發展、環境條件的變化,已經過時了。本著對這些理論進行了重新定義、重新構造。

    例如,重新定義了貨幣,發現了貨幣信用價值生產的規律;重新定義了國債貨幣,發現了國債貨幣的本質與傳統理論與觀念完全不同,發現了國債貨幣信用價值生產的規律;重新定義了虛擬經濟,詳細論證了虛擬經濟信用價值生產過程與運行規律。

    本著闡述的新社會主義理論,是通過對當代社會四種生產方式的詳細考察,通過發現新的運行規律后,依據這些新規律所創立的新理論。這些新的運行規律的發現證明,原有社會主義理論中關于社會主義的產生方式、社會主義的生產方式、所有制形式等理論都是有問題的。特別是所有制形式,原有理論認為,社會主義所有制形式中只有國家所有制和集體所有制兩種,而當代的價值生產方式除了國有制企業外,還有信用價值生產方式、社會資本生產方式與非資本生產方式等。這些生產方式在所有制關系上都是屬于社會主義生產方式,或者是包含有全民所有制性質的社會主義的生產關系在其中。此發現正說明了馬克思的關于社會主義的生產關系也會從資本主義生產關系中孕育產生的預言是正確的。社會主義不僅在中國,同樣也已經在歐美發達國家資本主義內部孕育產生了。

    新匯率理論是建立在本著所創建的新貨幣理論基礎上的。西方經濟學已有十來種匯率理論,幾乎全部都浮在表面現象的價格層面上來說明匯率的決定。因此,原有的匯率理論沒有一個真正能說明匯率變化的本質原因。本著中的匯率理論是建立在新創立的貨幣理論與貨幣賦值理論基礎上的,是重新構建的匯率理論。這個新匯率理論通過構建匯率的三層構架、四維度空間運行過程,詳細演繹了匯價變化與勞動生產率變化、勞動力價格(工資)變化、貨幣面值變化與幣值變化的十分復雜的關系。因此可稱為匯率的三層構架、四維度運行空間理論。

    2、屬于完全創立的新理論有五個: “雙輪經濟”構架理論、 “印錢消費”理論、四次分配理論、社會資本生產理論、資本條件下非資本價值生產理論。這五個理論都是屬于從未有過的新理論。

    “雙輪經濟”構架理論與“印錢消費”理論,已經出版了《雙輪經濟》(2013年)與《印錢消費》(2011年)兩部專著。因為這兩部專著理論都是屬于本著這個理論體系中的子系統理論,但各自本身都有一個子系統理論的完整邏輯結構。

    什么叫社會資本價值生產?社會資本概念不是目前學界現用的私人資本總和這個概念。在本著中,社會資本價值生產是重新定義過的,是指由政府職能或政府所直接組織所產生的社會價值生產。不能否認,政府工作人員的勞動也是創造價值的勞動,但是在西方經濟學中是不承認政府工作人員的勞動也是價值生產勞動的。由于西方經濟學只考察價格生產,不考察價值生產,政府工作人員的勞動是不通過價格來表現的。所以也不可能看到政府工作人員的勞動也是創造價值的勞動。社會資本生產的產品對資本生產來說,是不可或缺的。為什么不可或缺?因為任何資本生產,都必須在一定的政治經濟、社會歷史環境中才能進行生產,而這種環境因素,才決定著資本生產的效率。社會資本生產,就是對這種環境因素的生產,為資本生產所生產的環境產品,其價值也會像資本生產中的不變資本一樣發生價值轉移,這才是國家稅收真正的來源。當然,社會中其實還存在著大量的只有價值,沒有價格的社會共享產品,這也是社會資本生產的功勞。

    這其中又涉及到另一個較為重大的理論問題,即國家稅收的價值來源問題。傳統理論認為,稅利是對資本利潤的分割。本著通過對社會資本生產的考察認為,稅收的主體部份,并不是對資本利潤的分割,而是來自社會資本生產。

    什么叫資本條件下的非資本價值生產?非資本價值生產就是在資本條件下的非商品的產品的生產,即有價值但卻沒有價格表現的,為社會成員所共享的勞動產品。這種產品即使參與資本生產過程,其價值在資本生產過程中也會發生價值轉移,但是在所形成的新商品中,這一部份由非資本品轉移來的勞動價值,雖然是包含在新商品的價值中,卻不會通過價格表現出來。也就是說,非資本品在所參與生產出來的新產品中,所發生的價值轉移并不參與價格形成。這就使得當代資本生產的商品,由于其內部也包含有各種不同比例的非資本品在參與生產過程中所發生的價值轉移來的價值,但由于它不是生產成本的構成因素,因此并不反映到價格中,這就使得商品的內含價值往往大于價格,甚至是遠遠高于其價格。

    也有獨立的非商品生產,這種生產的產品只有價值,沒有價格,其產品通常為社會所共享。也就是消費者不用付錢購買,就可以各取所需的消費這種非資本價值生產品。由于在資本主義發達國家中非資本價值生產的普遍存在,當代社會商品的價格小于其內含的價值是十分普遍的現象。社會也大量地存在著不需要購買的共享產品。人們生活在其中的這個社會,不管是花錢購買的商品,還是不花錢購買的共享產品,都包含有大量的非資本價值生產所創造的價值在其中。

    這一理論發現有著十分重要的理論意義與現實意義:

    ①它徹底從基根上顛覆了西方宏觀經濟學。因為,西方宏觀經濟學是建立在價格基礎上,只考察價格生產,GDP也只是商品價格的集合,而對社會生產中客觀存在的大量的價值生產與非價格表現的價值就必然看不到,這就是為何西方宏觀經濟學無法解釋現實的根本原因。

    ②商品價值與價格不相等一度成為質疑勞動價值論存在的有力依據,也一度成為勞動價值論中一直未能解決的世紀性理論難題。通過非資本價值生產理論,使得這一世紀性理論難題獲得解決。同時也修正了馬克思價值規律中的社會總價值與社會總價格相等的定理,這一定理只能適用于以私人資本生產方式為主的早期的自由資本主義時期。

    有人問到,西方經濟學中有對社會公共產品的描述,是不是就是指非資本價值生產?社會公共產品只是一個表象。公共產品既不等于都是非資本生產品,更不是非資本價值生產。西方經濟學由于沒有價值生產理論做基礎,不可能懂得非資本價值生產方式以及它的產品表現形式。只有建立在勞動價值論基礎上的理論,才可能發現當代社會已經客觀存在社會資本生產方式與非資本價值生產方式。

    (二)從理論體系框架結構與理論邏輯關系方面來概括

    由于本著是對當代宏觀經濟全方位的描述,理論的體系結構比較厐大。為了使大家對這個理論的整體結構與各部分理論之間的邏輯關系有個較好的把握,特地繪制了下面的這張“核心理論框架結構與邏輯關系圖”。

    這種理論邏輯關系是內在的,因此在論著中并沒有專門的說明,只有對整個理論體系真正把握后,才會體會到這種內在的理論邏輯關系的存在。現在由作者繪制這張圖,希望能對讀者有幫助。

    馬克思主義在中國的創新發展

    對該圖的幾點說明:

    1、總理論結構框架圖中可清晰地反映社會總經濟過程為三個層次的生產循環,四大信用價值生產,被包含在這三個層的總生產循環中。 在經濟總過程的三個層次循環中,只有第一個層級的循環有獨立的生產過程;第二個層級的生產循環是通過信用價值生產方式,重新調配投資貨幣與消費貨幣的比率,作用于第一個層級的生產循環而實現的;第三個層級的生產循環,是通過生產資本生產的環境條件,從而在資本生產過程中實現附加環境價值的生產。由此可見,第一個層級的資本生產是基礎,其勞動生產率也決定第二個層級、第三個層級價值生產的生產效率。非資本生產沒有獨立生產循環。分二種情況:①資本條件下的非資本價值生產是通過“聚集效應”與“聚合反應”的形式附著在資本生產中;②獨立的非資本價值生產由社會資本投資實現,屬社會資本生產的產品。

    2、三個層級的生產循環,也決定了有三個層級的宏觀調控手段,代表著三種不同的宏觀調控水平。西方經濟學理論范圍只論及到第一個層級,因此,以西方經濟學為指導的宏觀調控,僅處于第一個層級的宏觀調控水平。美國對量化寬松政策的運用與股市財富效應理論的運用,目前僅停留在經驗級的水平,沒有上升到基礎的價值生產理論層次,所以,雖然這兩種應用屬于第二個層級的宏觀調控范圍,但由于西方經濟學沒有價值理論的局限,至今仍只是處于經驗級的水平。我國的政府主導經濟發展,是屬于經濟總過程中社會資本生產的第三層級范圍,但目前政府所做的主導經濟發展,仍處于對過去計劃經濟時政府主導經濟發展的經驗沿用,沒有上升到理論認識。

    3、各個層級內部的價值生產循環過程與運行規律,在本圖中無法反映。其中包含有如下可供實用的宏觀調控的量化計算的公式:

    ①第一個層級的宏觀調控可量化計算公式:社會再生產均衡方程式,該方程式是宏觀調控總量平衡中最重要的一個方程式,通過它可實現兩大部類精確的計量平衡。通過它可使行業產能過剩獲得事先控制。

    ②貨幣需求、貨幣外供給可量化計算公式:該公式可實現對貨幣M2的需求計算與預測,使央行的貨幣調控精確化。

    ③股市中股票與資金平衡公式:可用于對股市資金需求的計算,指導對股市的精確調控。

    ④關于國債貨幣需要量的計算與新匯率理論中的量化計算理論,在本著中提供了計量原則與方法。

    有讀者問到,本著為何叫《信用價值論》?還有一些讀者看到本著叫《信用價值論》,自然想到與問到的是微觀企業的信用、品牌產生價值等這些層面東西。這是屬于微觀經濟學的內容,本著都不涉及。

    資本主義社會生產發展到當代,已經經歷了兩個發展階段:第一個階段為私人資本生產占主導的實體經濟實體價值生產階段;第二個階段為信用價值生產主導實體經濟實體價值生產的階段。在信用價值生產主導的階段里,其最主要特征是信用價值生產主導著資本實體價值生產。當代已經存在著四大信用價值生產:一是貨幣信用價值生產;二是虛擬經濟信用價值生產;三是印錢消費信用價值生產;四是社會資本信用價值生產。這也就是說,信用價值生產是當代經濟最本質的特點。當代經濟已經不再是傳統經濟理論中所描述的那個由私人資本生產、自由競爭規律所主導的經濟體,而是一個由信用價值生產所主導的經濟體。本著主要論述的是,以信用價值生產為特征的當代社會價值生產過程與運行規律。

    在這個階段里,社會生產由實體經濟實體價值生產與信用價值生產兩個經濟體所組成,通過自激平衡的“雙輪經濟”構架,重新調配原有社會生產中投資貨幣與消費貨幣的比例。股市是虛擬經濟中的主體,依據不同股市所形成的制度機制不同,或均衡投資貨幣與消費貨幣的比例,或加大投資貨幣與消費貨幣比率的不平衡,從而實現正向的財富效應或者負向的財富效應,促進經濟增長或者引發經濟危機。

    所以,社會經濟運行根本就不是傳統經濟學理論中的單向的實體經濟層次的運行,只有在讀完本著的全部內容后才可發現,原來社會經濟總過程是十分復雜的,除了信用價值生產作為生產的本質特征外,還包含著三個層次結構的價值生產循環。

    第一個層次循環為實體經濟實體價值生產的循環。這個層次的生產循環就是人們通常所看到的這個實體經濟的生產循環。傳統的經濟學理論也僅止于對這個生產循環的描述。其中馬克思在《資本論》中有對這一個層次價值生產過程最為詳盡描述。這個層次的循環是社會生產中最基礎的循環,決定著生產率的發展水平與經濟產出效益。

    第二個層次循環為實體經濟實體價值生產與虛擬經濟信用價值生產之間的循環。這個循環使當代經濟形成“雙輪經濟”構架。這是一個由基礎的核心層級的經濟體與寄生在其外層的虛擬經濟體,通過重新調配投資貨幣與消費貨幣的配比的這種信用價值生產的方式所進行的價值生產循環。在這個循環中,存在著一個由正向反饋所形成的自激關系。在產能過剩、資本過剩的當代,有化解產能過剩、資本過剩的功能;不正確的做法,也有可能擴大產能過剩、資本過剩,從而引發經濟危機。只有掌握規律正確地運用,才有可能成為經濟增長的重要手段。

    第三個層次循環是將第一、第二個生產循環看作是一個資本生產循環的整體,與社會資本生產之間的循環。是資本生產最外層的循環。其生產方式主要通過生產資本生產的環境條件,從而實現參與資本價值生產過程,通過國家稅收收回轉移來的價值,再通過財政分配投入到政府機關、企事業單位的運作,實現價值生產循環。

    三個層次循環理論為國家宏觀調控分三個層級進行調控提供了理論依據。

    在本著一系列的重大理論發現中,不得不提到并引起讀者注意的一個重大理論發現是,發現了與“勞動分工”相反的“聚集效應”“聚合反應”的新生產力形式。

    我們知道,自從斯密在《國富論》中第一次提出了勞動分工理論以來,勞動分工對提高勞動生產率和增進國民財富增長發揮了巨大的作用,同時勞動分工理論也就成為資本主義經濟學的理論基礎與理論邏輯的起點。但是,隨著社會生產率的高度發展與科學技術的廣泛深入發展,在當代的社會生產中,生產中的勞動分工并不是社會生產率提高的唯一途徑,社會的“聚集效應”“聚合反應”也已經成為社會生產率提高的越來越重要的另一途徑,并成為社會主義生產生產方式的生產力基礎。

    傳統的社會主義理論認為,消滅私有制,建立公有制,共產主義的生產關系是全民公有制。本著通過對社會價值生產過程與歷史發展趨勢的全面考察,證明這是錯誤的。

    所有權關系源于“勞動分工”。由于“勞動分工”所以是商品生產,必須要通過交換使勞動價值得到補償。資本私有與資本公有,都是屬于由“勞動分工”這個生產力水平決定的資本生產方式下的財產關系。也就是說,只要有“勞動分工”這個生產力基礎,資本私有制與資本公有制一樣,都不可能被消滅。

    共產主義的生產力基礎是高于“勞動分工”的“集聚生產”(包含有“聚集效應“與“聚合反應”兩種價值產生方式形式)。“集聚生產”的產品不用經過交換直接進入消費,因此,沒有因交換而形成的價格。所有權是對交換中的商品價格的占有,沒有價格就沒有所有權關系。因此,建立在“集聚生產”生產力基礎上的共產主義沒有所有權關系,自然也就沒有公有制。

    三、《信用價值論》對《資本論》中部分重要結論的修改

    《資本論》續集為什么叫《信用價值論》?

    一些沒有讀過《資本論》原著的人總認為《資本論》就是剩余價值論,這是十分錯誤的。《資本論》的主體內容是揭示自由資本生產時代資本生產的一般過程(也叫抽象過程)理論。《信用價值論》繼承了《資本論》對資本生產一般過程的理論,在這個基礎上側重對資本生產的第二個階段,即信用價值生產主導實體價值生產的階段進行分析。同樣是論述資本生產過程,馬克思《資本論》中所論述的是資本生產的一般過程,而《信用價值論》則是對資本生產的第二個階段即信用價值生產階段進行論述,所以《資本論》的續集叫《信用價值論》。

    馬克思《資本論》,只有再寫續集《信用價值論》,才算是真正完成了《資本論》的理論體系,否則,《資本論》是不完整的。科學社會主義也只有在其續集《信用價值論》之后才能真正建立起來。

    《信用價值論》并不繼承《資本論》中理論結論,相反,通過新理論的創立,對部分理論結論進行了補充完善與發展。

    1、發展了馬克思的貨幣定義

    馬克思的貨幣定義是:貨幣是由一般等價物充當的交換媒介。這個一般等價物就是指充當貨幣的特殊商品貴金屬。因此,被稱為商品貨幣定義。

    但是,貴金屬作為貨幣,在上世紀七十年代就徹底退出了貨幣舞臺。因此,在本著中,對這個商品貨幣定義,被稱為特殊的貨幣定義,不是一般貨幣定義。

    一般貨幣重新定義為:貨幣是有等同價值或等同價值保障的交換媒介。

    當代的信用貨幣,也是一種特殊階段的貨幣。因此,當代的信用貨幣則被定義為:貨幣是由其國家(政權)發行機構提供等同價值保障的交換媒介。

    從這里可以看出,對貨幣本質的深層次認識,才是做出貨幣定義修正的基礎。正是因為對貨幣本質的深層次認識上的突破,才使得本著通過以貨幣作為理論的邏輯起點,發現并構筑了一個邏輯嚴密的信用價值理論大廈。沒有對貨幣本質認識上的突破,是不可能發現并構筑這一理論大廈的。

    有人曾問,網上的比特幣、網絡黃金等,到底是不是貨幣。回答是,很簡單,你去對比一下本著中的貨幣定義,凡是符合貨幣定義的就是,不符合的就不是。比特幣、網絡黃金等的所謂網絡貨幣,價值保障是誰?能不能提供極終的價值保障?都不能!因此,就不是貨幣。

    黃金還是不是貨幣?對比一下貨幣定義,黃金已經不再是交換媒介,市場購買時,如果你支付黃金還有沒有人接收?沒有!同樣,如果別人付你黃金你也不會收。沒有交換媒介功能,就不再是貨幣了。

    2、對勞動價值論理論進行了補充與發展

    由于斯密的勞動價值二元論,李嘉圖勞動價值一元論,對勞動價值論存在的理論缺陷一直未能很好地解決。馬克思雖然用資本平均利潤率理論,解決了李嘉圖未能解決的勞動價值論中存在的等量資本獲取等量利潤問題,但是一直至今,攻擊勞動價值論者一直都以土地與資源、知識也是價值來源的價值二元論、價值多元論,否認勞動價值一元論。馬克思主義者們也一直未能超出《資本論》理論框架,以有力論據駁倒這些二元論者。

    本著通過社會資本生產的環境價值生產理論、非資本價值生產理論,徹底解決了土地與資源的勞動價值來源問題,以知識生產中的顯性價值與隱性價值理論,知識產品生產中采用“聚合反應”形式的價值生產方式,解決了知識生產中的價值來源問題、隱性價值通過產品的使用價值途徑轉化為顯性價值問題,通過對社會資本生產理論與非資本生產理論中的價值與價格不相等理論,使勞動價值一元論重新建立在堅不可破的基礎上。

    本著的信用價值理論也屬于創新發展。信用價值理論是指各種宏觀信用如何生產實體價值的理論。本著對國家信用如何通過貨幣、國債貨幣生產出實體價值;股市中政府信用與上市公司的企業信用如何生產出未來的實體價值,社會資本如何進行信用價值生產問題進行了較全面的論述,豐富與發展了勞動價值論。

    3、關于勞動價值量化計算上的補充。

    勞動價值不能量化計算問題也是攻擊勞動價值論者的有力武器。本著通過創立匯率理論,在該理論中,通過對勞動力商品價格的國際比較值,從而實現了勞動價值的通過比較的可量化計算問題。

    4、對價值規律進行了修正。

    價值規律是馬克思在《資本論》中所論述的在商品生產和商品交換中的基本規律。其內容為,商品的價值量取決于社會必要勞動時間,商品按照價值相等的原則互相交換。交換中價格偏離價值,圍繞著價值上下波動,社會總價值量與總價格量是大體相等的。

    但是,本著通過對資本條件下的非資本價值生產理論的研究發現,在當代價值生產從價值生產的角度看,同時存在私人資本生產、信用價值生產、社會資本生產與非資本生產;從所有制關系的角度看,同時存在私人資本生產、國有資本生產、社會資本生產與非資本生產等四大生產方式并存。由于非資本價值生產的產品是有價值而沒有價格的,社會資本生產的環境產品在參與資本生產時,其轉移到資本生產所生產的商品中的價值,有部分并不通過價格反映出來,單個商品中所包含的價值,往往大于其價格。在這種情況下,社會總價值量與總價格量是不相等的。只有在馬克思當時那個年代里,純粹的私人資本生產的條件下,社會總價值量與總價格量才可能大約相等。但這種相等也只是特例。因為資本生產即使早期的自由資本主義時期,也并不純粹,只是因為知識生產中的隱性價值與“聚合反應”形式的價值產生方式還沒有被人們所發現而已。當代的社會資本生產與非資本價值生產與資本主義的早期相比,己經獲得了巨大的發展,其所生產的大量價值都不表現于價格。因此,不僅社會總價值量與總價格量已經完全不相等了,即使是單個商品中的價值量與價格量也不相等。價值量大于價格量是一個普遍的現象。

    商品生產中的價格,由于資本生產中的價格競爭而不斷地消失,特別是人類腦力勞動中對知識產品的生產,采用的是“聚合反應”的價值生產方式,因而使得價格消失成為一個普遍的規律。這一理論發現,不僅使馬克思的價值規律失靈,也顛覆了以價格為基礎的整個西方經濟學存在的理論基礎。

    5、強調了勞動與資本的統一

    馬克思《資本論》在對勞動與資本的分析中,偏重于矛盾對立的一面,從而導致無產者暴力革命的結論。本著中固然也強調了其中的矛盾對資本生產的改進與進化作用,但是,更側重于矛盾統一體的互動合作的一面。因此,通過分析我們所看到的結論中,社會主義的實現,不僅有勞動者的貢獻,也包括有資本的貢獻,而且都是不可或缺的。資本生產同時生產著非資本生產。社會主義是資本生產的結果,是勞動與資本共同作用的結果。因此,社會主義的實現不一定要通過勞動者暴力革命,而是當資本生產進入到信用價值生產的高級階段后,社會主義的生產方式會從資本生產方式的內部孕育產生。

    6、發現了公有制仍然是屬于資本生產關系,共產主義沒有公有制

    在《共產黨宣言》中有一句最著名的話:“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制”。在馬克思《資本論》中仍是維持這一結論的。

    資本生產的所有權關系產生于“勞動分工”的生產力基礎。由于“勞動分工”,勞動生產者所生產的產品的使用價值,并不是自己所需要的使用價值,因此必須通過交換,從而實現自己所需要的使用價值,同時實現自己的勞動價值。因為交換主體的必然性要求從而產生對勞動價值的所有權屬關系。私有制與公有制都是因為“勞動分工”的這種生產力基礎從而發生的生產關系。共產主義是以“集聚生產”的生產力為主導,在“集聚生產”的生產力基礎上所建立的生產關系,是沒有所有權關系的。因此,如果就單一的“集聚生產”為基礎的共產主義是沒有公有制的社會,但由于還存在輔助的以“勞動分工”為基礎的生產方式,因此,在共產主義社會里可能仍然還存在私有權屬于關系。私有勞動與私有的產權關系在一定范圍內可能仍然是存在的。

    7、發現了社會主義與共產主義的社會生產力的具體形式與實現的條件。

    社會主義最早產生于16世紀的托馬斯·莫爾的烏托邦思想,19世紀的三大空想社會主義開始對資本主義進行批判,在此基礎上馬克思、恩格斯創建了科學社會主義。科學社會主義理論認為,社會主義有著比資本主義更高的社會勞動生產力,但對這種高于資本主義社會的生產力的具體形式沒有具體的描述,也沒有否認“勞動分工”不能成為共產主義的社會生產力。對共產主義社會的生產關系也從來沒有過具體描述。正是因此,當世界社會主義實踐產生困難甚至發生倒退時,人們對共產主義運動產生了迷盲,對共產主義的信心也發生了動搖。

    本著繼承了馬克思、恩格斯關于科學社會主義思想,第一次具體地描述了比資本主義“勞動分工”更高的社會生產力基礎就是“集聚生產”(包括“聚集效應”與“聚合反應”兩種價值生產方式),共產主義的生產方式將建立在“集聚生產”的基礎上。本著也初步地論述了共產主義生產方式的一些具體形式與實現條件,從而解決了多年來世界共產主義運動中始終沒有解決的共產主義如何實現與實現條件等理論難題。

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  • 《信用價值論》發現了:社會主義與共產主義的社會生產力的具體形式與實現的條件。
    ====================
        1、社會主義最早產生于16世紀的托馬斯·莫爾的烏托邦思想,19世紀的三大空想社會主義開始對資本主義進行批判。
    --------在此基礎上馬克思、恩格斯創建了科學社會主義。
    2、科學社會主義理論認為,社會主義有著比資本主義更高的社會勞動生產力,但對這種高于資本主義社會的生產力的具體形式沒有具體的描述,也沒有否認“勞動分工”不能成為共產主義的社會生產力。
    -------對共產主義社會的生產關系也從來沒有過具體描述。
    -------正是因此,當世界社會主義實踐產生困難甚至發生倒退時,人們對共產主義運動產生了迷盲,對共產主義的信心也發生了動搖。

      3、本著繼承了馬克思、恩格斯關于科學社會主義思想,第一次具體地描述了比資本主義“勞動分工”更高的社會生產力基礎就是“集聚生產”(包括“聚集效應”與“聚合反應”兩種價值生產方式),共產主義的生產方式將建立在“集聚生產”的基礎上。
    ----------本著也初步地論述了共產主義生產方式的一些具體形式與實現條件,從而解決了多年來世界共產主義運動中始終沒有解決的共產主義如何實現與實現條件等理論難題。
    2019/5/26 16:00:03
  • 《信用價值論》與《資本論》一樣,整個理論體系是建立在勞動價值論基礎上的。
    ===========
    1、《信用價值論》完整地繼承了《資本論》中對資本生產一般過程的理論,由于要繼承這一理論,因此,對資本實體價值生產的這個一般過程理論用了一章進行了簡述。
    2、在這個基礎上對資本生產在信用價值生產階段的貨幣運行、宏觀經濟運行過程進行了詳細的分析。
    --------并指出,建立在“勞動分工”生產力基礎上的資本生產止于“雙輪經濟”構架,而當代宏觀經濟結構是三層構架(如下圖1)四大價值生產方式。
    --------與資本生產“勞動分工”生產力相反的“集聚生產”的生產力已經產生,建立在此基礎上的社會資本生產(《信用價值論》中重新定義)與非資本價值生產這兩種屬于社會主義的生產方式已經產生。
    2019/5/26 15:57:27
  • 《資本論》為什么必須要寫續集
    ================
    1、從古至今,人類一直在一個實體經濟的實體價值生產體系中繁衍至今。
    -----------資本主義早期,既馬克思所生活的自由資本主義時代里,也是以實體經濟實體價值生產為主。
    ----------當資本生產進入到全面過剩的階段后,由于過剩危機的反復發作,為解救投資貨幣過剩危機,由此逐淅發展出一個信用價值生產體。
    ---------資本主義重重經濟危機,正是由于信用價值生產系統的發展,通過重新調節投資貨幣與消費貨幣的平衡,從而大大緩解資本主義經濟危機。
    2、2008年國際金融危機的發生,宣告了西方宏觀經濟學的危機。
    -----西方宏觀經濟學在這場危機中既不能解釋它,更不能提供解救之策,反而是馬克思《資本論》中的對資本主義的基本矛盾的分析,切中要害,使得馬克思經濟學150年至今仍閃耀著光輝。
    ------但是,馬克思著作《資本論》的時代是自由資本主義時代,主要是以實體經濟實體價值生產為主,信用價值生產還只是處于萌芽狀態,宏觀信用價值生產起主導作用,還是馬克思身后100多年的事。
    -------因此,如果循章摘句式的引用馬克思的理論來解決當代由信用價值生產所引發的危機,這仍然是一件力不從心的事。
    --------用《資本論》也不能解釋當代信用價值生產階段在宏觀經濟方面的客觀現實也是必然的。因此,《資本論》也必須要發展。馬克思主義也同樣需要發展。

    3、如果我們遵從辯證法與歷史唯物主義的方法論,那么很快就可發現,雖然在馬克思身后一百多年的時間里,資本主義的基本矛盾沒有發生變化,由《資本論》所揭示的資本主義的實體經濟的生產過程與運作方式沒有本質的變化,但已經很有不同了。
    -------信用貨幣、股市、國債、金融衍生品等等,不管是從其體量上,還是對經濟的影響力上,都與過去自由資本主義時期完全不同。
    ------一種與馬克思時代完全不同的信用價值生產方式已躍然于紙上,只是那些教條主義者仍然是只看書本,對豐富的客觀現實視而不見、充耳不聞罷了。
    2019/5/26 15:55:18
  • 共有資本
    ====
    1、共有資本,嚴格意義上講,既不是國家的,也不是集體企業的,更不是個人的。
    2、共有資本為主體的社會經濟制度,是:沒有所有制的。
    ------實現的是“社會價值“,而非“剩余價值”的資本,是共享性質的。
    2019/5/26 15:07:05
  • yjiazhiyan:資深評論員
    。。。。。馬克思理論的一條原則是生產力決定生產關系,生產資料的私人占有不適應社會化大生產,從而導致周期性的經濟危機,生產資料由全社會占有,才能適應社會化大生產的要求。這是馬克思所謂公有制的本意。。。。。
    ============
    1、馬克思所謂公有制,與現實社會的“所謂公有制”,并不是一回事,不能等同。
    -----為什么呢?
    2、現實社會的“所謂公有制”,實質是:國家所有制(當然,名義上不是)。
    -----國家所有制的條件下,國有資本,又分為兩種不同性質的資本:
    -----A、一部分國有資本,以盈利為目的的“資本性制”的生產;
    ------這種“以盈利為目”的的國有資本,是符合馬克思對資本的定義的。

    -----B、一部分國有資本,并不以盈利為目的,而是創造“長遠利益的社會價值”和“公共價值”,總之,不以盈利為目的的資本生產;
    -----這種“不以盈利為目”的的國有資本,是這種“以盈利為目”的的國有資本,是不符合馬克思對資本的定義的。
    ------“不以盈利為目”的的國有資本,實現的是“社會價值“,而非“剩余價值”。
    ------比如:對國防教育的投資,不賺錢的公共基礎建設,不賺錢的”兩彈一星“的科技建設,不賺錢的”太空“的科技建設,不賺錢的”基礎網絡“的科技建設,不賺錢的”路橋“的科技建設,。。。。。
    -------實現的是“社會價值“,而非“剩余價值”。
    5、所以,“不以盈利為目”的的國有資本,實現的是“社會價值“,而非“剩余價值”的國家資本,具有公共屬性,具有公益屬性,具有社會福利屬性,才是:真正意義上的:共有資本。
    2019/5/26 15:02:43
  • yjiazhiyan:資深評論員
    我理解所謂集聚生產就是社會化大生產,
    =======
    1、集聚勞動生產,是社會生產的形式之一, 他是相對于:“勞動分工”的生產形式。
    2、就時間和空間維度而言,“勞動分工”的生產形式,是生產的現在時態,也是活勞動的主要表現形態。
    3、就時間和空間維度而言,“聚集勞動”的生產形式,是:生產的歷史形態+現在時態,也是:物化勞動+活勞動的宏觀表現形態。
    ------有一點抽象,不太好理解,舉個例子:
    例子一:我們聽一場鋼琴演奏會,既包含了:“不同演奏者的活勞動的分工”的生產形式,也包含了:鋼琴和演奏大廳的“歷史的物化勞動的聚集”的生產形式。
    -----不同演奏者,是活勞動的分工生產。
    -----鋼琴,演奏大廳和其他要素,是歷史的物化勞動的聚集生產。
    4、所以:一句話總結。
    ------“聚集勞動”的生產,是:勞動在空間維度的“并聯”;也是:勞動在時間維度的“串聯”。
    -----與馬克思的社會化大生產,不是一個概念。不是一回事。
    2019/5/26 14:42:37
  • 我理解所謂集聚生產就是社會化大生產,馬克思理論的一條原則是生產力決定生產關系,生產資料的私人占有不適應社會化大生產,從而導致周期性的經濟危機,生產資料由全社會占有,才能適應社會化大生產的要求。這是馬克思所謂公有制的本意。脫離這個定義談發展,不能叫對馬克思主義的發展。
    2019/5/26 12:53:17
  • 我看是 好文章 !!。。。。。。
    2019/5/22 7:42:53
  • 上官明知:
    真能吹真能吹
    ====
    1、吹牛皮的文章,只能是:自取其辱。
    2、無理無據的評論,也是無能的表現哦。
    ----拿出你的“理”;
    ----拿出你的“據”;
    2019/5/21 23:31:37
  • 唐啟正:資深評論員
    【 6、發現了公有制仍然是屬于資本生產關系,共產主義沒有公有制】

    作者高燒多少度了?
    看到沒有?此人要么高燒糊涂,要么刻意制造思想混亂。
    =======
    要是能有理有據的批判,就好了。
    ----希望你進步。
    2019/5/21 23:30:00
  • gz3hua:資深評論員百強評論特別貢獻
    不要臉!!!
    =====
    1、要是能有理有據的批判,就好了。
    ----希望你進步。
    2、罵街式的評論,是無能的表現哦。
    ----拿出你的“理”;
    ----拿出你的“據”;
    2019/5/21 23:28:57
  • 共產主義有沒有私有制,這倒是馬克思沒有論述到而被改革開放發掘了的真正“新問題”-------問題是,蔡幫結論“只有私有制,沒有公有制”是完全搞錯了,是完全顛倒了馬克思主義!!!
         共產主義社會,的確,幾乎人人都是私有業主!------私有生活資料業主,私有小企業小事業業主!但,蔡幫搞錯了,大大地搞錯了!!!-------在“人人都是私有業主”的同時,全社會更有更大總比重的的財富生產資料生活資料是屬于全社會公共所有的!!
    2019/5/21 19:31:26
評分與評論 真差 一般 值得一看 不錯 太棒了
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草根簡介


原南京高級陸軍學校畢業。十七年軍旅后轉至省單位工作,先后為IT、外匯投資公司總經理。傾心于強國,并致力于經濟與改革等方面的探索。著有《資本論續-信用價值論》、《貨幣迷局》、《印錢消費》、《雙輪經濟》。QQ:50058624


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